概要
共産主義は、鉱山や工場などの主要な生産手段を公的に所有・管理し、階級のない社会を実現しようとする政治・経済体制。
サブイデオロギー
共産主義
共産主義というのは、はっきり言って偏ったイデオロギーである。批判されることもあれば、賞賛されることもあり、国家社会主義とともに、これまでの20世紀を代表するイデオロギーの一つであったと言ってよいだろう。
しかし、共産主義とはいったい何なのだろうか。マルクスとエンゲルスの思想を受け継ぎ、レーニンの革命を継承して、生産手段の共同所有と必要に応じた自由な分配に基づく、無階級、無国籍、人間的な社会の確立を最終目標としている。その信奉者は階級闘争の概念を固く信じており、ブルジョアジーを打倒し、プロレタリアート独裁-労働者階級と国家が同義である社会と政府-を確立することを目標としている。
選挙主義を信奉する運動もあるが、共産主義のほとんどの系統は、激しく革命的であり、「プラクティス」すなわち直接行動を通じて、革命の到来をたゆまず主張するものである。この点で、彼らは意識的にレーニンを模倣し、改革や妥協の見通しを拒否している。
もちろん、人間の本性は本質的に個人主義的で利己的だと主張する人々から、プロレタリア独裁を実現するために採用した手段を非難する社会主義者に至るまで、共産主義はあらゆる側面から批判に事欠かない。
しかし、あらゆる種類の「赤」が戦い続ける。世界の労働者がいったん団結すれば、失うものは自分の鎖以外に何もないことを知っているからである。
主な人物
ガス・ホール
レグ・ブルチ
イラジ・エスカンダリ
クリス・ハニ
ヴァシリ・ブロヒン
ジャムャンギイン・ルカグシュレン
ヴァレリー・サブリン
ボドジャン・ガフロフ
ボルシェビズム(ブハーリン主義)
ボルシェビズムは、マルクス主義の理論、レーニンのマルクス主義の適用に関する原則、およびソビエト連邦の後期指導者ニコライ・ブハーリンがソビエト連邦の物質的条件に両者を適応させたものを組み合わせたものである。このイデオロギーは、歴史が共産主義に至る一連の発展段階を経て進行することを前提にしている。社会の「プロレタリア独裁」段階-これまでに達成された最も遠い進歩-では、プロレタリアートは絶対的な政治権力を持ち、それは彼らの「前衛党」を通じて行使される。党は、プロレタリアートを社会主義、ひいては共産主義社会へと導くために、この政治におけるすべての社会的、政治的、経済的生活を完全に支配する。
共産主義国家は、世界中で武力革命を起こすこととは対照的に、自国の社会主義インフラを強化することに集中すべきだという考えである。同時に、社会主義は長い時間をかけてこそ真に発展するものであり、市場経済は真の社会主義への移行に備え、国家の生産力を高めるためのインセンティブを与えるべきであると説いたのである。このことは、強硬派のボルシェビキの反対を押し切って、クラーク農民の農地拡大や農産物の市場販売を認めるなど、「新経済政策」の自由主義的拡大で最も明確に体現されている。
ブハーリンは、ソ連をドイツ人どもから救うことに失敗した人物として最も広く知られているが、彼の経済・政治理論は、残された共産主義の信奉者の間では、最もオーソドックスな形として一般に受け入れられている。
主な人物
Stanisław Radkiewicz
Pietro Secchia
Ermenegildo Gasparoni
ホー・チー・ミン
陳平
オラシオ・フェルナンデス・イングアンゾ
フランシスコ・マルティンス・ロドリゲス
アレクサンダル・ランコヴィッチ
Marius Yuzbashyan
オリガ・ベルゴリツ
シムチャ・ゾリン
アレクサンドル・エゴロフ
ゲオルギー・ジューコフ
セルゲイ・アフロメーエフ
ニコライ・ルイシコフ
アレクサンドル・ヴァシレフスキー
ゲンリフ・ヤゴーダ
セルゲイ・ベッソノフ
Poda Annaorazov
Kaliynur Usenbekov
Valentin Shashin
Ivan Sevastyanov
ラクシュミー・スワーミーナータン
ヴォー・グエン・ザップ
スターリン主義
ヨシフ・ビサリオノビッチ・スターリンは、レーニンの後継者としてソビエト連邦の指導者になることを希望した多くの候補者の一人であった。ブハーリンと「一国社会主義」の原則で一致しながら、「新経済政策」の市場原理主義的な発展を否定した。ブハーリンと同じ「一国社会主義」を掲げながら、「新経済政策」の市場原理主義的発展を否定し、国家が経済を完全にコントロールし、工業・農業生産の急速な発展に拍車をかけるべきと考えたのである。私企業に完全な社会主義国家の発展を任せることはできない。
したがって、すべての工業と農業は共産党の中央計画者によって集団化され、連邦の目標を達成するために指揮されるべきであると考えたのである。この政策の重要な帰結は、旧レーニン主義者が信じていたように革命後に枯渇するどころか、共産主義社会への完全移行を実施するためには、国家は実際に千倍に強化されなければならないということである。このことは、ブハーリンにとっては異端であった。ブハーリンは、スターリンが悲惨な労働災害で亡くなった後、後継者争いでスターリンに勝利することになる。
しかし、西シベリア人民共和国では、一度は打ち負かされたはずのスターリンの思想が、再び生まれ変わりつつある。マルクス・レーニン主義、スターリン主義は、戦前ブハーリンによってウラル地方に追放された無名のソ連官僚、ラザル・カガノヴィッチ議長にその使徒を見いだしたのである。彼は、スターリン主義の集団化された工業開発によって、ロシアはドイツの工業に打ち勝ち、フン族をベルリンまで押し戻すことができたと宣言している。しかし、カガノビッチ委員長は、スターリンの見識に従えば、ソビエトロシアはかつての栄光を取り戻すことができると主張する。彼の最も重要な見識は、ソビエト国家は、ドイツ人、クラーク、協力者、裏切り者といった敵に勝利するために、その国境で絶対権力を持たなければならないというものである。
主な人物
ブラス・ロカ・カルデリオ
アイモ・アールトネン
ラザール・カガノヴィチ
ニコライ・ブルガーニン
パベル・メシク
ミハイル・ペルヴーヒン
左翼共産主義
左翼共産主義者は、最も純粋なマルクス主義の教義を主張し、レーニンの死後起こったほとんどすべての主要な政治的発展、さらには彼の生前に起こったいくつかの発展を否定している。もちろん、マルクスとエンゲルスの著作に書かれている教義に完全に縛られているわけではないが、その場での有効性を犠牲にしてでも、その精神にできるだけ近づこうとするのである。
議会政治を完全に拒否し、前衛党組織とその民主的なふりをすることに反抗し、歴史的必然としての革命を固く信じることが、左翼共産主義運動を特徴づけている。このような反ポピュリスト的な態度の堅持と実践よりも理論に重点を置くことは、仲間の左翼から少なからず嘲笑を受けるが、これまでの歴史が彼らをいかによく扱ってきたかを考えると、左翼共産主義者はしばしば呼ばれる「日和見主義者」たちにほとんど危機感を抱いていない。
左翼共産主義者は、ステレオタイプな批判を受けながらも、決して「有機的」な革命を待ち望む怠惰な人間ではない。しかし、彼らの準備は、大演説をするよりも計画を立て、銃を振り回したり、石鹸台に立ったりするよりも、学び、勉強することである。知ることが戦いの半分であるならば、左翼共産主義者はすでに勝利している。結局のところ、それは単に時間の問題なのだ。
主な人物
オノラト・ダメン
スヴェトラーナ・ブハーリナ
戦略的共産主義
戦略的共産主義は、状況とイデオロギー的な衝動の両方から生じるものである。従来の軍隊を嫌うことは極左によくあることだが、軍事機構が確保されるとその感情は通常消え去り、そもそも軍人が政治のそちら側に固執することを妨げるものは何もないのである。その種の人々の中には、「理論化」という由緒ある伝統に甘んじる者さえいる。そして、彼らの選んだ職業の倫理観とマルクス主義理論が融合し、他の急進左派がほとんど支持しない新しい思考様式を生み出す。その理由は、その信条を詳しく説明すればよく分かる。
その理念の最も重要なものは、その名称にはっきりと示されている。すなわち、軍人と軍人だけで構成される革命的な社会主義政府の樹立である。反対派は、これを革命を乗っ取るための皮肉な権力闘争であり、修正主義的な軍閥に過ぎないと言う。これらの反対者は、（即刻処刑される前に）徴兵されたプロレタリアートから集められた軍隊は、必然的に革命の前衛であるという議論に直面することになる。なぜなら、もしブルジョアジーが内部から敗北することができないなら、抑圧された同志を力によって解放しなければならないのは、国家の武装した労働者であるからである。
修正主義者！という叫びはさておき、この種の政権は依然としてイデオロギー的に駆動されており、単に「非政治的」または「偶発的」と表現することはできない。共産主義の原則、とりわけ「プロレタリアート独裁」による国家、社会、経済の絶対的な支配にコミットしているのだ。しかし、革命政府の基準からしても、層主義的共産主義は極めて強硬であり、異論を許さず、恥知らずの攻撃性を発揮する。階級意識のある労働者兵士からなる革命軍だけが、世界革命の伝播とブルジョア帝国主義の破壊を確実にすることができるのである。
主な人物
ドミトリー・メドヴェ―ジェフ
ニコライ・クズネツォフ
ミハイル・トゥハチェフスキー
ドミトリー・ウスティノフ
毛沢東主義
毛沢東思想が東アジアに限定されているのとは異なり、毛沢東主義は世界中に存在するイデオロギーである。中国の革命家、毛沢東にちなんで名づけられ、彼の著作をもとに、マルクス、エンゲルス、レーニン、ブハーリンに続く偉大なマルクス主義の理論家であるとする。
国際主義、反帝国主義の教義に依拠するが、都市のプロレタリアートではなく、農村の民衆に重点を置く点で従来のボルシェビズムとは異なる。農村の資本主義支配に対する戦いでは、「長期的人民戦争」という形で、ゲリラ戦が革命闘争の最善の方法であると考える。
毛沢東主義は、マルクス主義思想の自然な継承であり、ボルシェビズムの次の段階であると支持者は考えている。その根本的な反帝国主義の原則は、世界中で採用され、あらゆる種類の抑圧された人民が抑圧者に対して武器を取り始めるのを見守っている。この伝統的なマルクス主義思想の新しい革命的な逸脱は、世界史にその足跡を残し始めている。
主な人物
ジョージ・ハバシュ
ステパン・ヴァレンテーフ
毛沢東思想
日中戦争で共産党は敗れたが、その創始者の一人である毛沢東の思想は消えていない。帝国の脅威が薄れるまで身を隠し、攻撃のタイミングを待っているのだ。
毛沢東思想は、毛沢東が長征と延安基地の時代に書いた文章をもとに、農村中心の社会主義の要素を取り入れているが、それを単なる逸脱とみなすのは誤りである。革命的な土地改革と中国の実情に合った新民主主義体制の確立を求め、革命闘争を遂行する最良の方法としてゲリラ戦のような長期的な人民戦争の遂行を提唱しているのである。
毛沢東思想は、その思想的特質から、アジアと中国にしか存在しない。毛沢東自身が世界中の共産主義運動に影響を与え、毛沢東主義という名称を生み出した一方で、毛沢東思想は中国共産党への貢献が不可欠であることから東アジアにしか存在しないのである。
主な人物
チュオン・チン
アマゾン主義
ブラジル共産党の分裂をきっかけに生まれた新しい革命思想は、ラテンアメリカの社会主義を大きく転換させるきっかけとなった。ラテンアメリカの多くの共産党が選挙主義に走る中、PCdoBの最高指導者ジョアン・アマゾナスは、共産主義者は資本主義体制を暴力的に打倒することを目指し、人口密集地から離れた農村での大衆のゲリラ戦を含む、長期にわたる「人民の戦争」を提唱している。
正式名称は「マルクス・レーニン主義・アマゾン主義」で、ソ連崩壊後の思想的混乱に根ざし、部分的には中国革命の失敗体験に触発されたものである。アマゾン主義は、資本主義勢力との提携を反帝国主義の理念への背信とみなして断固拒否するが、この路線に従う運動は、しばしば他の革命的グループと協力して帝国主義勢力を打倒するはずである。しかし、アマゾニズムは、他の派閥からは、特に経済的自立と外交政策における孤立主義への傾向から、通常、不信感をもって見られている。
アマゾンは、前衛党のみが大衆を目覚めさせ、その意識を革命的熱意に向かわせることができると主張し、ゲバリストのような分散型反乱路線を否定しています。アマゾニストのグループは農村ゲリラの構築に重点を置いているが、一般労働運動や組合組織に溶け込むことをためらわず、時には多くの組合の官僚機構のトップに立つこともある。この官僚的な側面は、アマゾンの最も激しい狂信者にとっては矛盾を示すかもしれないが、この二元論は右翼の専制政治に対する彼らの戦いにおいて不可欠である。
主な人物
マキシモ・アントニオ・ロペス
ジョアン・アマゾネス
アラブ共産主義
共産主義の歴史は、ロシア革命の時代までさかのぼる。この地域の知識人、労働者、不満分子が、早くも1917年に採用し、推進したイデオロギーである。中東は、20世紀初頭から、第一次世界大戦後の戦勝国である連合国によるオスマン帝国の切り崩しに始まり、第二次世界大戦後のファシズム的な枢軸国によって再び激変させられるなど、ヨーロッパ帝国主義資本主義のかかとの下で非常に直接的な形で苦しんでいる地域である。特に共産主義に惹かれるのは、このような歴史があるからであり、多くの人にとって共産主義は帝国主義そのものに対する抵抗の核心を形成するものである。
帝国の支配に苦しんだ他の地域と同様、中東の共産主義は、草の根運動とアラブの知識人が伝統的なマルクス主義のメッセージとイデオロギーに独自の工夫を凝らし、独自の生命と特徴を持つようになった。
多くのアラビア共産主義者にとって、生産様式を変えるだけでは十分ではない。アラブの共産主義は、外国帝国主義だけでなく、民族主義的な傾向を持つより保守的な地元の指導者とも争う必要があった。この目的のために、中東の都市労働者や思想家は、政治的・経済的変化と並んで、特に民衆運動と社会正義に重点を置いて、アラブ世界の社会構造そのものに変化を要求することが多い。アラブ共産主義は、単に独立と社会主義を求める社会主義的民族主義者から、外部の干渉や帝国主義の野心に対抗するための汎アラブ統一国家を夢見る者まで、さまざまな運動や思想を包含しているため、これらの要求の程度や性格は国や政党、さらには思想家によって大きく異なっている。
主な人物
ライラ・ファクロ
ナイエフ・ハワートメ
ジョージ・ハバシュ
民族共産主義
カール・マルクスが運命的な著作を書き残したとき、彼は世界中の労働者が自由になり、ナショナリズムの抑圧は、たとえそうであっても、遠い記憶となるようなグローバルな共産主義のユートピアを想像した。このマントラは何度も何度も説かれ、さまざまなインターナショナルなどの組織が成長し、左翼は全世界をその使命に包含するようになった。そしてそれは失敗した。ニコライ・ブハーリンはソビエト連邦を率いていた時、「一国社会主義」という考えを唱えた。ソビエト連邦という一つの社会主義国家が、世界を解放する前に反動に対する自国の強化に力を注ぐという考えである。そしてそれは失敗した。
しかし、国際主義が共産主義の唯一の運命だったわけでは決してない。共産主義はナショナリズムの敵ではない、という国家的な問題に対する答えを提示したのである。共産主義はナショナリズムの敵ではない、共産主義こそ真のナショナリズムである。共産主義こそ真のナショナリズムであり、帝国主義と資本主義という2つの悪魔から国家を解放する鍵なのだ。民族共産主義者は、ウクライナから中央アジア、アフリカまで、彼らを受け入れているさまざまな国と同じように多様である。共産主義国家の緩やかな連合を支持する者もいれば、孤立主義的な者もいるが、民族自決、共産主義、反帝国主義という共通の信念で結ばれているのである。
抑圧された人々、奴隷にされた人々、帝国主義と資本主義の圧制に苦しむすべての人々にとって、民族共産主義は暗く残酷な世界における希望の光である。そして、他の共産主義の実験とは異なり、それは成功するかもしれない。
主な人物
アレクサンダー・シュムスキー
トドル・ジフコフ
ヨシップ・ブロズ・チトー
ルイス・タルク
Sheel Bhadra Yagee(勝利後)
バウルザン・モミシュリー
ミールサイト・スルタンガリエフ
労働主義
労働主義は、マルクス主義的自治主義としても知られ、1960年代初頭にイタリアで生まれた、相互にリンクした運動と個人のネットワークを表すのに使われる用語である。レーニンの時代から共産主義者の間で流行していたマルクス思想の解釈を批判的に見直すマルクス主義知識人のグループが、ワーカリズムの元々の中核であった。労働者主義の重要な考え方は、労働者階級の闘いは資本主義の発展に対する反動であると説く従来の共産主義者の考え方が、実は逆であるということです。労働者主義者によれば、資本主義の発展は、搾取される労働者の闘いに対する反動である。
労働者階級は、したがって、発展の「負のエンジン」であり、それに応じて、すべての革命的戦略は、ブルジョア協調主義の組合からの干渉もなく、もちろん搾取的前衛党からの干渉もなく、労働者階級自身から生まれ、それによって推進されなければならない。実際、労働者階級は、「進歩的」あるいは「共感的」なブルジョアジーとのいかなる同盟も拒否すべきである。労働者階級は、そのような目的を達成するために、革命的な暴力と草の根の組織に重点を置きながら、権力を掌握するために自力で立ち上がり、自力に頼らなければならないのだ。共産主義イデオロギーに対するこのダイナミックでフレッシュな考え方は、政治的・イデオロギー的熱意がまだ冷めていない若い学生や労働者の間で大きな影響力を持っている。
主な人物
該当者なし
マルクス主義アナキズム
共産主義は、その最も基本的な形態において、優れたマルクス主義国家が達成しようと努力すべき基本的な教義をいくつか持っている。最も注目すべきは、国際主義で、社会主義革命は、すべての国のプロレタリアートの完全な解放を達成するために、全世界に輸出されるべきだという考えである。しかし、マルクスの時代から世界は大きく変化しています。だから当然、共産主義自体も改革し、変化していかないと生き残れない。オートアーク・マルクス主義は、この絶え間ない生存のための闘いの完璧な例である。
ファシスト支配の世界への反動で、一部の国家は、国際主義の概念を無視することを余儀なくされている。自閉的マルクス主義者は、何としても、自らを外界から閉ざそうとする。これには、社会主義インターナショナルのようなスタイルの対外協力、経済援助、あるいは移民も含まれる。農業や工業の自給自足を目指している。経済的には、他の社会主義思想と同じ、厳密には指令経済体制である。
国境を守ろうとするオートアークマルクス主義者は、しばしば軍隊とその活躍を賛美するが、軍人が政府の一員であることはほとんどない。行政は小規模で秘密主義の官僚エリートで構成され、民衆議会のような機関が設立されることはあっても、国の将来に関する主要な決定はこの極小の党員と行政官の一団によって行われる。権力の移行が民主的に行われることはほとんどなく、個人から個人へと受け継がれていく。さらに、この小さな集団は、民衆の前では英雄として迎えられ、民衆は彼らを外国帝国主義勢力から国を守る者として見ている。国家そのものは、隅々まで警備が行き届き、秘密警察がすべての会話を聞いている。
主な人物
アリーゴ・セルベット
閉鎖経済マルクス主義
共産主義は、その最も基本的な形態において、優れたマルクス主義国家が達成しようと努力すべき基本的な教義をいくつか持っている。最も注目すべきは、国際主義で、社会主義革命は、すべての国のプロレタリアートの完全な解放を達成するために、全世界に輸出されるべきだという考えである。しかし、マルクスの時代から世界は大きく変化しています。だから当然、共産主義自体も改革し、変化していかないと生き残れない。オートアーク・マルクス主義は、この絶え間ない生存のための闘いの完璧な例である。
ファシスト支配の世界への反動で、一部の国家は、国際主義の概念を無視することを余儀なくされている。自閉的マルクス主義者は、何としても、自らを外界から閉ざそうとする。これには、社会主義インターナショナルのようなスタイルの対外協力、経済援助、あるいは移民も含まれる。農業や工業の自給自足を目指している。経済的には、他の社会主義思想と同じ、厳密には指令経済体制である。国境を守ろうとするオートアークマルクス主義者は、しばしば軍隊とその活躍を賛美するが、軍人が政府の一員であることはほとんどない。行政は小規模で秘密主義の官僚エリートで構成され、民衆議会のような機関が設立されることはあっても、国の将来に関する主要な決定はこの極小の党員と行政官の一団によって行われる。権力の移行が民主的に行われることはほとんどなく、個人から個人へと受け継がれていく。さらに、この小さな集団は、民衆の前では英雄として迎えられ、民衆は彼らを外国帝国主義勢力から国を守る者として見ている。国家そのものは、隅々まで警備が行き届き、秘密警察がすべての会話を聞いている。
マルクス・レーニン主義
主な人物
ミハイル・スースロフ
革命的バース主義
バース主義運動は、その創立以来、アラブ国家を反動主義者や封建主義者の惨めな影響から浄化し、アラブのルネッサンスとそれに伴う新しい革命的社会主義社会の到来を導く前衛党による人民革命の必要性を宣言している。このように革命を強調するバアスであるが、バアスの中には、バアスの姿勢を穏健すぎると考え、バアス主義とマルクス主義をより過激に融合させることを主張する者が少なくない。
この「革命的バース主義者」は、ミシェル・アフラクやサラ・アルディン・アルビターの著作を、従来のバースに対する批判や中傷を行う右派の立場からではなく、左派の立場から批判している。革命的バアスは、伝統的なバアスの視点とは逆に、社会主義がアラブ統一を実現するために利用される方法であるという見方を放棄することになる。その代わりに、アラブ統一は社会主義を実現するための方法であるという立場をとり、アラブ革命と階級闘争の親和性を宣言し、主流のバアス主義者が主張する階級協商を否定するのである。
準レーニン主義的な政策の実行が、革命の熱狂的な炎の中でアラブ民族を再生させるために不可欠であると考え、創立者コンビがマルクス主義弁証法を放棄したことを非難し、代わりにマルクス、レーニン、ブハーリンなどの理論や急進左翼政治のスペクトルに属する戦闘的革命家の影響を強く受けたビジョンを公言している。この逸脱した急進主義は、階級や社会主義の定義をめぐって、党の知的正統派と頻繁に衝突していることによく表れている。
主な人物
サラーフ・ジャディード
その他
主な人物
ラウラ・コンティ
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