[TNO] イデオロギー解説「国家社会主義」

概要

国家社会主義は、一般にナチズムとして知られているが、1920年代初頭に国家社会主義ドイツ労働者党によって生み出されたイデオロギーである。国家社会主義はファシズムの一形態であり、そのイデオロギーは自由民主主義と議会制度を軽んじていたが、熱烈な反ユダヤ主義、反共産主義、科学的人種主義、優生学もその信条に組み込んでいた。国家社会主義は、人種階層と社会ダーウィニズムに関する疑似科学的理論を信奉し、ドイツ人をナチスがアーリア人または北欧の支配者民族とみなすものの一部であるとみなした。

社会的分裂を克服し、人民共同体（Volksgemeinschaft）を代表する人種的純度に基づくドイツ同質社会の創造を目指したのである。ナチスは、歴史的にドイツの領土に住むすべてのドイツ人を統合し、Lebensraum（生活空間）の教義のもと、ドイツの拡大のためにさらなる土地を獲得し、共同体の外国人や「劣等」人種と見なされる人々を排除することを目指した。「国家社会主義」という言葉は、マルクス主義の国際社会主義や自由市場資本主義に代わるものとして、「社会主義」の国家主義的再定義を行うという試みから生まれたものである。国家社会主義は、マルクス主義の階級闘争と普遍的平等の概念を否定し、コスモポリタン的国際主義に反対し、新しいドイツ社会のすべての部分が個人的利益を「共通の利益」に従属させるよう説得しようとし、経済組織の主な優先事項として政治的利益を受け入れた。これは、経済的社会主義よりも集団主義またはコミュニタリアニズムの一般的展望と合致する傾向があった。

サブイデオロギー

国家社会主義(デフォルト)

国家社会主義は、30年近くヨーロッパの中心を握りしめた鉄拳であり、熱烈な人種差別、極端な軍国主義、共通の利益のために個人を従属させる全体主義の一党独裁国家を取り入れた様々なスタイルのファシズムを指す。ナチズムは、残忍なまでに強制された人種的階層と、自国民の「生活空間」としての攻撃的で大量虐殺的な拡張主義を中核的な信条とする点で、他の形式のファシズムとは異なっている。

ドイツ的な意味で、ナチズムはいくつかの重要な教義をその黒い心臓の近くに持っている。すべての政治活動に染み付いた反ユダヤ主義、伝統的な自由民主主義、議会制度と資本主義に対する深い軽蔑、そして最後に共産主義に対する強い憎悪。ほとんどの国家社会主義国は、ドイツ帝国と協力関係にあるか、直接の協力者であるが、現在では、この言葉は、ナチズムの基礎に共鳴する世界中の様々なファシズム運動を表すのによく使われ、過激な日本帝国主義など、それぞれが独自の属性を持つ。

主な人物

アドルフ・ヒトラー

マルティン・ボルマン

バルドゥール・フォン・シラッハ

ルツ・カウント・シュヴェリン・フォン・クローシク

ハンス・フランク

H・A・シンクレア・ドゥ・ロシュモン

ヨナス・リー

ヒンリッヒ・ローゼ

フランツ・ヴァルター・シュターレッカー

ミハエル・ヴィトゥシュカ

エーリッヒ・コッホ

オットー・オーレンドルフ

カール・デーニッツ

ジークフリード・カッシェ

ヴォルフ＝ハインリヒ・フォン＝ヘルドルフ伯爵

ワルテル・ダール

グスタフ・ロンバード

アーサー・セイス・インクワート

ジークフリート・ミュラー

ウォルフガング・シェンク

ヘルムート・フォン・ライプツィヒ

ハンス・ヒュティッヒ

エミール・モーリス

フランソワ・デュプラ

クヌード・ボルゲ・マルティンセン

アセンカンタルジエフ

フランシス・パーカー・ヨッキー

ミハイル・オクタン

グトルム・ヴァグナー

オスカー・ディルレヴァンガー

フリッツ・シュメデス

国家社会主義-改革派

権力を獲得したイデオロギーはすべて、その支配とともに進化するものであり、ナチズムも例外ではない。初期の数十年間、ナチズムの裁定者はアドルフ・ヒトラーであり、それは「総統の言葉が最終的な言葉であり、ナチズムは総統が言うことなら何でもあり」という概念に要約される。しかし、時が経ち、ヒトラーの党内での実質的な影響力が弱まると、もはや国家社会主義思想の唯一の門番として自分の意志を貫くことができなくなった。その空白を利用したのが、アルベルト・シュペーアである。

シュペーアの国家社会主義の実践は、ヒトラーのより不愉快な政策の多くに水を差すことに特徴がある。綿密な人種の数値化、経済的自立の無益な追求、軍隊の際限のない強化、ヒトラーへの盲目的な崇拝など、シュペーアはこれらの信条をどれも神聖視せず、すべてを排除しようと目論んだ。シュペーアは、これらの信条を神聖視せず、すべて排除しようと考えている。このため、敬虔なライバルたちからは、修正主義者、派閥主義者、ナチズムに代わって弱くて女々しいイタリアのファシズムを望んでいると嘲笑されるのは必然である。ナチズムを弱く、女々しいイタリアン・ファシズムに置き換えたいと考えている。

彼らは、シュペーアがナチズムを破壊するために改革しているのではなく、救うために改革していることに気づいていないのである。実利主義の名の下にイデオロギー的な譲歩をすることによって、シュペーアは壊疽した手足を切断し、残りの部分を生かすことができるのである。軍国主義の暴走を抑えることで、参謀本部のシーザリスムの危険性を減らすことができる。また、ヒトラーへの批判を許容することで、開放的な体裁を保ちつつ、カルト的な人格を維持することができる。

もしすべてが計画通りに進めば、シュペーアは国家社会主義を自滅的な矛盾の肥大した混乱から、その核心を維持したまま実行可能なイデオロギーに変貌させることができる。一党独裁の国家、人種的純潔、そして最も重要なことは、一人の全権を持つ総統が存在することである。

主な人物

アルベルト・シュペーア

特異ナチズム

国家社会主義は、アーリア民族をその根本的な中心とする思想であり、思想の状態であり、生活の状態である。アーリア人を現実主義の臆病やドイツ国家の枠の中に服従させることは、愚の骨頂である。これは、国家社会主義者の夢であり、長い間、腐敗した暴君の足元で眠っていた。

しかし、その夢はまだ残っている。テオドール・オーバーレンダーやゲオルク・ライプブラントが支持する特質主義ナチズムは、シュペーの「プラグマティズム」や反体制派の退廃ではなく、より大きなもの、アーリア民族に献身する改革主義国家社会主義の一派である。ナチスの中には、いわゆる「スラブ人」の多くがアーリア人の血を引いていると考える者もいれば、劣等人種（ただし人間以下ではない）と考える者もいる。いずれにせよ、彼らは皆、東洋を、レーベンスラウムに変身させるための巨大な奴隷小屋以上のものとして見ている。むしろ、ユダヤ人・ボルシェビキの脅威に対する世界的な闘争における同盟者と見ている。また、多くの人々が、国家社会主義のポピュリストのルーツに戻り、アーリア人市民を中心とした政府政策の再中心を提唱している。
多くの人にとって、特異なナチズムは矛盾が混在した奇妙なものであり、自らの重みで崩壊する運命にある。その支持者にとっては、それは真の国家社会主義であり、人民の意志の現れである。

主な人物

テオドール・オーバーレンダー

ゲオルグ・ライプブラント

ピーター・コジェフニコフ

教権的ファシズム

ファシズムは元来、実に柔和で気まぐれなイデオロギーである。

このため、ベニート・ムッソリーニが最初に採用した時代でさえ、それを行使する人々のイデオロギー的なニーズや特異性に合わせて常に適応することができた。宗教が世界中の何百万人もの人々に広く、そして今もなお大きな影響を与えていることを考えると、ルーマニアの悪名高い鉄衛団からクロアチアのウスターゼに至る多くのファシスト運動が、権力と国家の魂そのものに対する支配力を求めて、信仰とファシズムを同時に行使しようとしたことは驚くには当たらないだろう。このしばしばグロテスクな組み合わせの結果として生まれたのが、教権的ファシズムとして世界に知られているものである。

ファシズム運動における宗教的な影響は何も珍しいことではないが、これらの政権は、国家社会主義に匹敵する狂信的な過激派となる傾向がある。彼らは「救済」の理論に取り憑かれ、その実践者の心の中では人種と国家とが不可分に結びつけられている。彼らの純粋さのビジョンが達成されない限り、彼らの人々はすぐにここでもあの世でも呪われていることに気づくと、この現代の狂信者たちは警告している。本当に、自分たちの正義を絶対視する人たちほど危険なものはないだろう。

主な人物

ヨゼフ・ティソ

テファン・ティソ

ピエール・シドス

ディミトリエ・リオティッチ

Konstantin Mušicki

ムラデン・ロルコビッチ

ジュレ・フランセティッチ

コンスタンチン・ロジャエフスキー

戦略的ナチズム

第二次世界大戦の終結後、ナチズムはさまざまな道を歩むことになった。シュペーアーの改革主義からオーベルレンダーの正統派まで、国家社会主義はさまざまな傾向に分かれ、それぞれが帝国議会で権力を争っているように見えた。しかし、その中でも、指導者の激しさゆえに際立っていた傾向があった。ゲッペルスの「戦略的国家社会主義」である。

ゲッペルスが50年代初頭に提唱し、ゲッペルス没後にフェルディナント・シェルナーらが提唱したもので、従来のナチズムとは異なり、国軍の重視を主張したものである。戦争概念の美化とともに、厳しい人種政策や反ユダヤ政策、優生思想の徹底などを主張する。ナチスの中でも極めてタカ派で、他の大国に対して強硬な姿勢をとり、「血と鉄」によって冷戦に勝利することを望む。

主な人物

ヘルマン・ゲーリング

ヘルベルト・オットー・ギル

フランツ・ハルダー

オットー・ハインリッヒ・ドレヒスラー

ウィリー・リーデル

アレクサンダー・コンレイディ

ジョセフ・ダーナン

エルハルト・ミルチ

カール・ゲーベル

ホセ・ルイス・デ・アレーゼ

ヴェリ・カユム・ハン

ムツシト・ビラスボア

テクノクラートナチズム

テクノクラートナチズムは、その名が示すとおり、技術主義的であると同時にコーポラティブである。ドイツのさまざまな植民地や帝国議会で最も人気があり、無謀で野心的な工業化と国家社会主義の人種主義を混ぜ合わせたような統治形態である。

このようなシステムでは、ドイツの経済界に君臨するさまざまな巨大企業に準自由な裁量権が与えられ、非アーリア人とみなされた人々は、基本的に何もせずに鉱山や工場で延々と働かされることになる。ゲルマニアの植民地官僚の目には、東洋の富の搾取を可能にし、同時に原住民の反乱を防ぐ、つまり反乱の組織化を不可能にする残忍なシステムとして映ったのである。

スラブ人への抑圧は逆効果だと主張するシュペーアの有象無象の改革派から、農耕社会を主張するブルグントの信奉者まで、ドイツ国内では少なくともテクノラートナチズムは両極化しているようだ。

主な人物

カール・ハンケ

ピーテル・シェルテ・ヘレマ

ゲルハルト・メルティンス

ポール・プレイガー

ゲルハルト・シュレーダー

戦略的コーポラリティズム

ストラトクラティック・コーポラティズムは、それ自体、ファシストではない。しかし、ファシズムの教義からインスピレーションを得ている。このインスピレーションは、社会を全体主義的、企業主義的な構造に組織化し、軍部がしっかりと主導権を握っていることに見られる。このような社会では、他の人々は軍隊、ひいては国家全体を支えるために動員される。

このような政府は、必ずしもそうではないが、しばしば人種至上主義の要素を含んでいる。これは通常、ナチズムのような疑似科学的な支配者民族の称揚を通じて行われるものではない。このような社会にとって、平和は終わりのない戦争の連鎖の合間にあるにすぎず、したがって、国家の物理的・精神的資源はすべて戦時出動のために永遠に準備されなければならない。

このような政府は、独立心旺盛な大衆をいかにして自分たちの問題を超えて、抽象的な国家の「運命」に目を向けさせるかという問題に頻繁に取り組んでいる。愛国的組織への強制加入、社会的弱者の労働力への動員、そして増大し続ける軍隊を支えるという名の「形だけの犠牲」を常に要求すること、こうした政権にとって手の届かないものはないのである。このような国は負けることがなく、国民はそのような発言が真実であると政府に信頼を置いている。

主な人物

片倉衷

スパルタ主義

ある人々にとって、国家社会主義の成功は、その勝利によって永遠に祀り上げられ、その失敗は、特定の不幸や政治的な誤りによるものに過ぎないという。彼らは、帝国はそのすべての欠点について、改革や若返り以上のものを必要としないと言う。彼らは、現状が永続的に続き、ドイツが最終的には単なる帝国のひとつになることを望んでいるのだ。
ラインハルト・ハイドリヒとその信奉者であるドイツSSにとって、それは十分なことではありません。それは決して十分ではない。

ヒムラー派が難解主義に走り、ヴァッフェンSSが富と権力のために大義を裏切る一方で、ハイドリッヒとその信奉者は、腐敗したNSDAPや退廃した自由主義者のものとはかけ離れた独自のビジョンを既に持っていたのである。それは、男は戦士であり、女は母親であり、浪費と弱さの痕跡はすべて取り除かれた、古代のより良い、より単純な、より純粋な社会であった。汚物が氾濫する都市もなく、亜人に対する「現実的」な慈悲もない。バラック街や田舎の邸宅で、純粋な人種は戦争のための訓練を受け、土地を耕し、その子孫は粛清と流血によって完璧に磨き上げられた。そして、世界がドイツを軸に回転するとき、歴史そのものも総統の意志に従うことになるのだ。

約束の地を実現するのは、国家社会主義の真の信奉者であるSSである。スパルタの精神が吹き込まれ、ヴォルクスゲマインシャフトの金床で新たに鍛えられ、帝国は永遠のものとなるのである。たとえ血が川を流れ、海を覆い尽くそうとも、数え切れないほどの百万人が窒息死しようとも、全人類の大量の墓の上にユートピアの基礎が築かれようとも、それは価値があることなのだ。その代償を計算する余裕はない。

主な人物

ラインハルト・ハイドリヒ

アドルフ・アイヒマン

フェリックス・シュタイナー

コンラッドヘンライン

オットー・スコルツェニー

ヨアヒム・パイパー

フリードリッヒ・イェッケルン

イゴール・レシェトニコフ

ハンス・ヒュティィヒ

革命的ナチズム

NSDAPの25項目の綱領は、ユダヤ金融の影響力を打ち砕くことを規定したが、1933年のユンカーは決して消え去ることはなかった。彼らはライヒサドラーに乗り、嵐雲を越えて陽光降り注ぐ山頂へと向かったが、そこで太った息子たちは、腰をかけ、前屈みになり、ぎこちなく胴回りを安定させるために羽ばたく。国家社会主義はビジネスに屈服し、体制や人間以下の存在に適合できるように枯れ果てた。そして、保守的になった。国家社会主義革命は、自分自身の縄で自分自身を吊るしたのだ。

革命的ナチズムは、世界的な国家社会主義運動の中のニッチでアンダーグラウンドな傾向の包括的な用語である。拡散したイデオロギーの希少な布教者たちは、帝国は中途半端な革命の死産であると主張する。党官僚は、ビジネスと労働が国家の中にあるような調和のとれた社会を作る代わりに、資本に降伏した。アーリア人労働者を犠牲にしてクルップ、シーメンス、IGファルベンが増大する富は、ゲルマニアに君臨する苦く皮肉な殻の奥底に化膿した癌の徴候である。

この理想的な国家社会主義経済の正確な構成は、革命的ナチスの間でさえ論争されているテーマである。しかし、ある者がギルドベースのコーポラティズムを主張し、別の者が計画経済を主張しようとも、その富は全アーリア民族に属するという点で根本的な合意があるのだ。ユダヤ人は、劣等人種であるため、その分け前を要求してはならない。そして、革命的ナチが歪んだマルクス主義のレトリック、フェルキッシュの活動家の著作、あるいはかつてエルンスト・レームを冒涜したものであっても、空に向かって伸びる剣のイメージが彼の心を満たしているのである。

もう、中途半端は許されない。煙の充満した密室での裏取引はもうしない。暗号のユダヤ人はもういらない。ノミや大砲によって、演説や論文によって、ハンマーや剣によって、国家社会主義革命は、アーリア人労働者の巨像の中で、地球を覆うように成長するのだ。