[TNO] イデオロギー一覧「保守主義」

概要
サブイデオロギー

概要

保守主義とは、文化や文明の文脈の中で伝統的な社会制度を推進する政治的・社会的哲学である。保守主義の中心的な信条は、伝統、有機的社会、階層、権威、財産権などである。保守派は宗教、議会政治、財産権など様々な制度を維持しようとし、社会の安定と継続性を重視することを目的としている。より伝統的な要素、反動派は、近代主義を唱え、「昔のやり方」に戻ることを求める。

サブイデオロギー

保守主義(デフォルト)

政治思想であれ文化哲学であれ、保守主義は伝統主義の理想と、社会的・文化的規範を守り洗練させることに専念する保護主義を志向し、伝統的に政治劇場の右翼を好むが、特定のフォーラムでよりリベラルな要素と協力することに本質的に反対するわけではない（これらはやや稀である）。保守派は自由放任の自由市場経済を当然のこととして支持し、一般に政府支出の増加よりも緊縮財政を好むが、これは必ずしも厳密なケースではない。

かつてフランスやイギリスの偉大な自由民主主義国家と呼ばれたヨーロッパがファシストの脅威によって崩壊したことを踏まえ、保守主義はこれまでファシズムの影響を受けていなかった地域で復活し、ますます全体主義的になる世界に対する民主主義の最後の防衛線として自らを投げかけている。

保守的な政治家や政府の多くは改革に反対しているわけではないが、公の場では、よりリベラルで進歩的な同世代の人々としばしば対立することになる。

農本思想

「農民第一主義」という概念は、ジェファソニアンデモクラシーからエミリアーノサパタのメキシコの革命家まで、デモクラシーという媒体そのものと同じくらい古い概念であり、今日でも、ある社会における農民の地位向上を目的とする政党は無数に存在しているが、それらはすべて、農民を国家の機能において第一に考え、強い伝統的価値と一緒に考えることを優先している。

典型的な農耕民族国家は、自給自足農業の推進、地域社会の農業開発への関与、そして人類誕生の黎明期と同じように、農民を国家の重要な位置づけに優先させるという比較的シンプルで類似した政策を特徴とする。

父権的保守主義

ある社会は平等主義を目指し、誰もが自分の周りの世界に影響を与えるために平等な発言力を持つことを保証します。一方、社会階層を重視し、各階層が自分の居場所を認識し、その職務を全うすることを望む社会もある。父権的保守主義は、このうち後者のタイプに属する

父権的保守主義は、義務や名誉といった概念にとらわれ、社会の特権的な構成員こそが、周囲の貧しい人々や貧困層をケアする能力があると主張する。人道主義や私的な慈善活動を奨励し、エリートは自分より下の人々が経済的な機会を得られるようにすることができる慈悲深いアクターであると考えるのである。貧困層の労働条件を保証するための社会的セーフティネットやその他の政府介入は支持するが、命令経済的なものには強く反対する。その代わりに、エリートを使って個人と国家の利益をバランスさせ、すべての人の安定を促進させることを望んでいる。

教権的保守主義

“悪を離れて善を行い、平和を求め、それを追い求めよ”

人類の長い歴史に思いを馳せると、教会と国家の分離は比較的新しいものです。信仰を持たない「デマゴーグ」たちが、自分たちの欲望をすべて否定したくても、聖書に込められた価値観、キリスト教の教義、多くの欧米の政治家が傾倒する理想的な一枚岩の社会の維持は、たとえ否定しても、否定しきれない。否定する人と受け入れる人がいて、まさにこの政党が教権的保守主義の強みを見出しているのである。

宗教色の強い地域に多く、教会が歴史的に深い存在感を示している地域では、同じ価値観の上に十字架を置く人々が見られます。また、人々が大切にしているあらゆる価値を引き離し、天国への居場所を奪う「近代化」の潮流に対して、都合よく後押ししているのです。アメリカの「バイブルベルト」からブラジルの「コロナール」まで、教権的保守主義は、変化をよくても慎重、悪くても危険と見なし、敵を神の敵、軽蔑と天罰に値すると都合よく主張できる中道右派の政治家に魅力的な現状維持の立場をとっているのである。

イスラム的保守主義

「ムスリムは、反対や外国の支配を受けずにシャリアを施行することができる強力で独立したイスラーム国家が存在しない限り、自分の宗教が完全に存在するとは考えない」

アッラーはムハンマド（かれに平安あれ）を預言者として選び、そうして彼を通してアッラーは、不変の神性を持つ全く完璧な経典であるクルアーンを地上の人々に祝福し、その中には知識と美徳の宝庫が含まれていたのである。コーランの中で、また預言者のハディースによって、地上のあらゆる法律に代わる高貴な法体系、すなわちシャリーアが概説された。

シャリーアを否定することは、アッラーの言葉を否定することです。しかし、シャリーアは常に法律のシステムであり、政府の形態ではありません。そのため、多くの人々は、貴族や聖職者がしばしば支持する時代遅れの独裁的な政治形態を拒否し、西洋の侵食と伝統的な独裁政治の両方を拒否する純粋なイスラムの民主主義の形態を好んでいます。

「イスラム保守派」は、イスラムのシャリーアとその法規範の原則に強い忠誠心を持ちながら、人々が自らを統治する権利を擁護し、自由主義者、近代主義者、西洋人、社会主義者が広める腐ったクフルから長く続いてきたイスラムの伝統を守りたいと考えています。
イスラム保守派にとって、アッラーの法の支配下にある安定した民主的で豊かな社会が一つになって初めて、イスラム・ウマは帝国主義の手を打ち砕き、世界の第一線に返り咲くことができる。

ポピュリスト保守主義

保守派にはステレオタイプがある。堅物で頑固、揺るぎないモラリストは、極左・極右を問わず、あらゆる人の心の中に常に存在する人物です。しかし、保守派にはもう一つ有力なタイプがあり、彼らは多くの点で一般的な感情とは正反対である。粗野で、粘り強くて、国家と国民の精神を維持するために猛烈に現実主義的な保守ポピュリストは、社会主義者やファシストの挑発者と同じように激しい人物である。

このような保守派は、改革に反対しないばかりか、庶民を直接的に助けるような改革には全面的に賛成することが多い。しかし、これらの改革は常に、急進的な感情を抑制し、どのような形であれ、現状を確実に存続させることに向けられている。

そのため、保守的なポピュリストは、伝統を尊重しつつも、常民の日々の闘いを理解し、タイムリーで有能な方法で対応することが等しく尊重される農村部の住民に最も適した存在となる傾向がある。適切に動員されれば、この支持層はほとんどの国で最も強力な支持層となりうる。この傾向のポピュリストは、まさにこの理由からデマゴーグやヘルレイザーと揶揄されることが多い。

進歩的保守主義

保守は統一された旗印ではない。そのため、他の保守主義者が「やりすぎ」と思うような価値観を取り入れるように進化しても、驚くには値しない。

進歩的保守主義とは、妥協点というか、自分や有権者の心を和ませる手段を求めている人たちの発案である。福祉、平等な権利、経済介入主義、これらはすべて、国とその伝統を結びつける岩盤を危険にさらすことなく社会の苦境を緩和する手段であり、できれば、彼らが今でも忌み嫌うような劇的な変化をせずに社会と有権者をより健全な生態系へと導いてくれることを願ってのことだ。

修正主義シオニズム

労働シオニズムに対抗する論理として、修正シオニズムは中道から極右の思想であり、テオドール・ヘルツルのシオニズムの夢が「ボルシェビズム化」していることに対抗するために作られた。修正主義シオニズムは、政治体制側のシオニズムを「修正」しようとするもので、具体的には、将来のイスラエル国家の領土という観点からである。労働者シオニストの多くが2国家解決、つまりパレスチナの国境に「単に」またがる国家で妥協するのに対し、修正主義シオニストはより大きな国家を支持し、穏健派でさえトランスヨルダンの併合を求め、一部の過激派は聖書にあるイスラエルの国境、つまりナイル川からユーフラテス川までを主張さえしている。

しかし、修正シオニズムの主流は民主主義であり、創設者のゼエブ・ジャボチンスキーはイギリスの自由主義を支持し、イスラエルはもちろんユダヤ人の国家であるが、アラブ人も自由に同化し、選挙制度に参加すべきであるという考えをもっている。しかし、その実現可能性と道徳性は、修正主義者と労働党の両方のシオニストによって熱く議論されている。

沈黙保守主義

過激派と専制政治が横行する世界において、アメリカは国家を破滅から導くために、安定した保守の手を必要としています。そのために、リチャード・ミルハス・ニクソンは、内外の絶え間ない脅威に直面するアメリカの繁栄と安定を確保するために、独自のアメリカ保守主義を展開した。沈黙保守主義とは、ニクソンがアメリカ政治におけるいわゆる「サイレント・マジョリティー」に訴えたことから名付けられたもので、共和党の親企業グループと民主党の文化的保守層の利害を結びつけ、国内の経済・社会問題の解決に慎重かつ現実的なアプローチをとるものである。

沈黙保守主義は保守的な性格を持ちながら、国内政治を脅かすナイーブなリベラル派や冷淡な反動派に代わる穏健な選択肢を作ろうとするものである。政治的急進主義を否定し、大衆迎合的なレトリックと柔軟な改革、そして国民への温情主義的な態度によって、アメリカの広大な票田に訴えようとするものである。

ニクソン自身のプラグマティズムもあって、沈黙保守主義は政治的課題に対して強い立場をとることをためらい、どのようなテーマでもほぼ多数派の意見に従う中道的な立場をとることを好んでいる。今のところ、共和党と民主党の対立が深まる中で、その安定性を保つことに成功しているが、このニクソンの政治手法が、今後ますます多様化する諸問題の間で綱渡りを続けることができるかどうかは、時間の問題であろう。

自由市場保守主義

自由市場とは、国家が舵取りをするのではなく、競争と社会が自己調整することで、最良の状態になると考え、国家への政府の介入を最小限にとどめようとするものである。しかし、社会的な側面は、古典的な自由市場が保守的な自由市場と異なるところである。

自由市場保守主義とは、伝統的な家族の価値を説きながら、関税の引き下げを提案する人々である。官僚機構の引き下げを提案する人々は、国家が嫌がる「問題児」を役職につけない限り、経済における規制を削減し、少なくともほとんどの場合、彼らの道徳観と「一致」しない国には追加関税をかけているのである。
彼らにとっては、自由市場によって提案された自由は経済から始まるのだ。

自然保守主義

アメリカは、中央集権的な大きな権力に対する疑念によって、常に定義されてきた。トーマス・ジェファーソンは、強力な政府が個人の権利を損なうことを懸念していた。ジェームズ・マディソンは『連邦議会文書』の中で、政府の乱用を制限し、コントロールすることができる連邦制度の必要性を広範囲に渡って説いた。ジョン・アダムスも、「国家を設立し、その統治のために適切な法律を制定しようとする者は、すべての人間が生まれながらにして悪人であることを前提としなければならない」と考えていた。

自然主義的な保守主義は、この流れの最新の表れである。サンベルト地帯に政治的な中心を持つ自然主義保守派は、現代の福祉国家の行き過ぎと、それが地域社会に侵入することに深い懸念を抱いている保守派のグループである。その信奉者たちは、人類の「自然」な組織とは、すべての町、郡、州が、外部からの干渉を最小限に抑えながら、自分たちにとって何が最適かを自由に決定できる組織であると信じている。連邦政府の役割も、規範を強制したり、社会の構造を操作したりすることではなく、個人の権利を保証し、ビジネスの繁栄を可能にするために必要な限りにおいて、できるだけ目立たない存在であるべきだと考えているのである。

もちろん、自然主義的保守主義者が望む社会のあり方は千差万別である。商工会議所には、言論と企業の自由を守るために必要だと考える人がいる一方で、深南部では、少数派に対する不公平や偏見と見られるかもしれない概念を推進するために利用する人もいるのだ。このような様々なグループがどのように共存していくのか、また、外部からの影響に対する彼らの反発が、まだ理解されていない影響を与えることにならないかは、時間が経ってみないと分からない。